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SUMMARY:Revolt. She said. Revolt again
DESCRIPTION:Girl meets Boy. Könnte man denken. Aber was passiert\, wenn in dieser Begegnung nichts ist wie gelernt? Wenn „Girl“ nicht den gesellschaftlichen Erwartungen und Regeln entspricht\, sondern vielmehr in ihrer Begegnung mit dem anderen Geschlecht und der sie umgebenden männlich dominierten Welt auf ihrer Individualität und Eigenständigkeit beharrt. Sie lässt sich nicht besitzen\, nicht benutzen\, nicht domestizieren – will sich nicht fortpflanzen\, nicht heiraten und auch ihr Sex gehört ihr. Alice Birchs Stück ist ein feministisches Manifest in vier Akten. Eine Reise durch den Alltag von Frauen\, die daran erinnert\, wie tief unsere Sprache\, unsere Sitten\, all unsere grundlegenden Vorstellungen von Arbeit und Privatleben vom Erbe der Gewalt durchdrungen sind.\nBild: Nina Gschlößl
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SUMMARY:Annette\, ein Heldinnenepos
DESCRIPTION:Die reale Lebensgeschichte der Französin Anne Beaumanoir. Nach dem Versepos von Anne Weber. Das mit dem Deutschen Buchpreis 2020 ausgezeichnete Werk stellt bewusst eine Frau ins Zentrum einer literarischen Form\, die in der Regel männlichen Helden vorbehalten ist.\nAnne\, genannt Annette\, wird 1923 in der Bretagne geboren. Zur Zeit der Nazi-Besetzung Frankreichs geht Annette zur Résistance. Ende der 1950er-Jahre schließt sie sich dem Freiheitskampf der Algerier gegen die Kolonialmacht Frankreich an\, muss aus Frankreich fliehen und lässt ihre Familie auf unbestimmte Zeit zurück. Ihre Biographie ist reich an „großer Geschichte“\, und das heißt: reich an kleinen Entscheidungen mit großer Wirkung. Was treibt einen Menschen in den Widerstand? Wofür lohnt es sich zu kämpfen? Welche Opfer fordert ein solches Leben?\nBild: Jan Niklas Berg
URL:https://www.meinesuedstadt.de/termine/event/annette-ein-heldinnenepos-2-2022-09-29/2026-01-18/
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SUMMARY:Annette\, ein Heldinnenepos
DESCRIPTION:Die reale Lebensgeschichte der Französin Anne Beaumanoir. Nach dem Versepos von Anne Weber. Das mit dem Deutschen Buchpreis 2020 ausgezeichnete Werk stellt bewusst eine Frau ins Zentrum einer literarischen Form\, die in der Regel männlichen Helden vorbehalten ist.\nAnne\, genannt Annette\, wird 1923 in der Bretagne geboren. Zur Zeit der Nazi-Besetzung Frankreichs geht Annette zur Résistance. Ende der 1950er-Jahre schließt sie sich dem Freiheitskampf der Algerier gegen die Kolonialmacht Frankreich an\, muss aus Frankreich fliehen und lässt ihre Familie auf unbestimmte Zeit zurück. Ihre Biographie ist reich an „großer Geschichte“\, und das heißt: reich an kleinen Entscheidungen mit großer Wirkung. Was treibt einen Menschen in den Widerstand? Wofür lohnt es sich zu kämpfen? Welche Opfer fordert ein solches Leben?\nBild: Jan Niklas Berg
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SUMMARY:Der Kreis - Partizipative Performance am Chlodwigplatz
DESCRIPTION:Was passiert\, wenn wir die digital zugespitzten Lagerbildungen analog und real entstehen lassen? Wie wäre es\, wenn wir selber bestimmen\, wozu und wie wir uns positionieren? Im Realen und Face to Face? Der Kreis ist eine performative Einladung sich zusammen öffentlich zu positionieren. Die Gruppe aus Teilnehmenden und Performer:innen generiert dabei immer wieder neue Wirs vor urbaner Kulisse. Wir ohne Kinder. Wir mit Geld. Wir mit günstigen Mietvertrag. Wir ohne Euch. Ihr ohne uns.\nDie Teilnehmenden erwartet ein Setting mitten auf einem öffentlichen Platz und dennoch geschützt durch ein Spiel\, durch den Soundtrack\, der sie durch den Abend trägt. Offen für das Außen\, dennoch nach innen geschützt\, durch die Regeln des Spiels.\nJemand verlässt den Kreis und jemand geht in seine Mitte. Andere stellen sich dazu. Alle\, die niemals neidisch auf ihre Nachbarn waren\, stehen auf. All die\, die niemals gelogen haben\, kommen zu mir\, ich schwebe hier über dem Boden auf dem Chlodwigplatz.\nEiner einfachen Formel folgend\, entsteht ein offener Abend. Elemente sind flexibel\, Dynamiken werden gemeinsam mit den Teilnehmenden gefunden\, erreichen Zuspitzungen\, Verdichtungen. Doch immer wieder an festen\, sicheren Angelpunkten innehaltend verspricht das Zusammensein im Hier und Jetzt echte Empathie.\nAll die\, die schon mal in der Bar auf die Toilette gegangen sind\, nur um sich im Spiegel anzuschauen\, schauen bitte mit mir in den Spiegel.\nDie Performance findet nicht in den Räumen des Freien Werkstatt Theaters statt\, sondern auf dem Kölner Chlodwigplatz.\nTreffpunkt am Aufzug der U-Bahn-Station Chlodwigplatz in der Kölner Südstadt.\nEintritt auf Spendenbasis. Anmeldung unter karten@fwt-koeln.de oder durch Buchung eines 0-Euro-Tickets über qultor erforderlich. Die Teilnehmenden erhalten gegen Pfand von 10\,00 € in bar einen Kopfhörer zur Teilnahme.\nBild: Matthias von Keller
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SUMMARY:Der Kreis - Partizipative Performance am Chlodwigplatz
DESCRIPTION:Was passiert\, wenn wir die digital zugespitzten Lagerbildungen analog und real entstehen lassen? Wie wäre es\, wenn wir selber bestimmen\, wozu und wie wir uns positionieren? Im Realen und Face to Face? Der Kreis ist eine performative Einladung sich zusammen öffentlich zu positionieren. Die Gruppe aus Teilnehmenden und Performer:innen generiert dabei immer wieder neue Wirs vor urbaner Kulisse. Wir ohne Kinder. Wir mit Geld. Wir mit günstigen Mietvertrag. Wir ohne Euch. Ihr ohne uns.\nDie Teilnehmenden erwartet ein Setting mitten auf einem öffentlichen Platz und dennoch geschützt durch ein Spiel\, durch den Soundtrack\, der sie durch den Abend trägt. Offen für das Außen\, dennoch nach innen geschützt\, durch die Regeln des Spiels.\nJemand verlässt den Kreis und jemand geht in seine Mitte. Andere stellen sich dazu. Alle\, die niemals neidisch auf ihre Nachbarn waren\, stehen auf. All die\, die niemals gelogen haben\, kommen zu mir\, ich schwebe hier über dem Boden auf dem Chlodwigplatz.\nEiner einfachen Formel folgend\, entsteht ein offener Abend. Elemente sind flexibel\, Dynamiken werden gemeinsam mit den Teilnehmenden gefunden\, erreichen Zuspitzungen\, Verdichtungen. Doch immer wieder an festen\, sicheren Angelpunkten innehaltend verspricht das Zusammensein im Hier und Jetzt echte Empathie.\nAll die\, die schon mal in der Bar auf die Toilette gegangen sind\, nur um sich im Spiegel anzuschauen\, schauen bitte mit mir in den Spiegel.\nDie Performance findet nicht in den Räumen des Freien Werkstatt Theaters statt\, sondern auf dem Kölner Chlodwigplatz.\nTreffpunkt am Aufzug der U-Bahn-Station Chlodwigplatz in der Kölner Südstadt.\nEintritt auf Spendenbasis. Anmeldung unter karten@fwt-koeln.de oder durch Buchung eines 0-Euro-Tickets über qultor erforderlich. Die Teilnehmenden erhalten gegen Pfand von 10\,00 € in bar einen Kopfhörer zur Teilnahme.\nBild: Matthias von Keller
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SUMMARY:Europäische Sorgeschule
DESCRIPTION:Wir sind alle Töchter\, Söhne\, Kinder – Erzählungen für die Zukunft von kainkollektiv.\nSORGESCHULEN\, das sind Schulen des Verlernens und ganz neu Lernens\, des Teilens und Verknüpfens von Wissensformen\, die wir uns nicht mal im Traum vorgestellt hätten\, von Energien und Praktiken\, die ein anderes Zusammenleben konkret greifbar werden lassen.\nSorgeschulen sind Anti-Schulen – hier geht es nicht ums Auswendiglernen. Sorgeschulen sind Orte für Erfahrungen\, Energien und Erinnerungen an eine andere Zukunft als jene der Krisen und Katastrophen der Gegenwart.\nWas nehmen wir mit aus unserer Geschichte – als Töchter\, Söhne\, Geschwister im Geiste? Was brauchen wir\, wenn wir freiwillig oder unfreiwillig unseren Lebensmittelpunkt verändern? Wie sieht Gastfreundschaft aus? Welche Stimmen fehlen in den Erzählungen von Zukunft? Wie können Stimmen von Frauen* verstärkt werden? Und wie können wir gemeinsam neue Narrative schreiben\, malen\, singen\, improvisieren?\nIn Kollaboration mit dem In*Haus und Mondo Aperto laden kainkollektiv zur nächsten SORGESCHULE am FWT ein. Gemeinsam öffnen wir einen Raum des Zuhörens\, Teilens und Erprobens – einen experimentellen Raum für andere Formen des Wissensaustauschs\, für kleine Szenen\, Bilder\, Songtexte\, Geräusche und Erinnerungen.\nMit künstlerischer Unterstützung von Musiker:innen\, Schauspieler:innen und Aktivist:innen gestalten wir diese zwei Tage gemeinsam – als Einladung an Communities\, die im Theater bislang zu wenig sichtbar waren\, und als Experiment eines offenen\, geteilten Theaters der Sorge.\nAm Abend zeigen wir das Hörspiel “Rückkehr der Königstöchter” – eine klingende Spurensuche nach weiblicher Genealogie\, Fürsorge und radikaler Zärtlichkeit.\nKommt vorbei\, bringt eure Geschichten mit – und werdet Teil dieser kollektiven Werkstatt für zukünftige Erzählungen. \nSamstag\, 31. Mai:\n13:00 – 15:30 Uhr EUROPÄISCHE SORGESCHULE\n15:30 – 16:00 Uhr Kaffee-Pause\n16:00 – 19:00 Uhr EUROPÄISCHE SORGESCHULE\n19:00 – 19:45 Uhr gemeinsames Essen\n20:00 Uhr Rückkehr der Königstöchter
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LOCATION:Freies Werkstatt Theater\, Zugweg 10\, Köln\, 50677\, Deutschland
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SUMMARY:Alles muss anders
DESCRIPTION:Sebastian ist Theaterleiter und weiß\, dass es so nicht weitergehen kann. Das Haus muss sich öffnen. Will man nicht nur die Immergleichen erreichen und gesellschaftlich relevant sein\, braucht es neue Angebote. Teilhabe ist wichtig. Man könnte das Publikum über den Spielplan abstimmen lassen. Gestört von Theaterproben im Nachbarraum und plötzlich auftauchenden „Gästen“ von der Straße verwickelt sich Sebastian zunehmend in Widersprüche. So aufgeschlossen wie er gerne wäre\, ist er offenbar nicht. In seinem Suchen spiegelt sich die Komödie einer Gesellschaft\, die um Wandel und gleichzeitig um Halt ringt und dabei irre Dynamiken entwickelt.\nBild: Jan Niklas Berg
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SUMMARY:Alles muss anders
DESCRIPTION:Sebastian ist Theaterleiter und weiß\, dass es so nicht weitergehen kann. Das Haus muss sich öffnen. Will man nicht nur die Immergleichen erreichen und gesellschaftlich relevant sein\, braucht es neue Angebote. Teilhabe ist wichtig. Man könnte das Publikum über den Spielplan abstimmen lassen. Gestört von Theaterproben im Nachbarraum und plötzlich auftauchenden „Gästen“ von der Straße verwickelt sich Sebastian zunehmend in Widersprüche. So aufgeschlossen wie er gerne wäre\, ist er offenbar nicht. In seinem Suchen spiegelt sich die Komödie einer Gesellschaft\, die um Wandel und gleichzeitig um Halt ringt und dabei irre Dynamiken entwickelt.\nBild: Jan Niklas Berg
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DESCRIPTION:Video-Performance von Marlene Helling\, im Rahmen der Themenreihe Focus on: Rohstoffe – Buried Secrets.\nDie Video-Performance POOLS von Marlene Helling verbindet den Hambacher Tagebau\, das Tote Meer und das Lausitzer Braunkohlerevier. Drei Orte\, an denen Extraktivismus und Tourismus aufeinander prallen: Wellness trifft auf Senklöcher\, Bagger auf Aussichtsplattformen. Eine Reise durch die Widersprüche postindustrieller Landschaften im Anthropozän.\nDiese Orte sind Löcher im Boden. Die Löcher werden zu Pools. Damit meint die Künstlerin den Hambacher Tagebau\, das Tote Meer und das Lausitzer Braunkohlrevier – Orte\, die reich an Rohstoffen und Mineralien sind. Im Hambacher Tagebau wird noch bis 2030 Braunkohle gefördert\, im Toten Meer wird auf unbestimmte Zeit industriell Kalium\, Brom\, Magnesium und Jod abgebaut\, im Lausitzer Braunkohlerevier soll noch bis 2038 Braunkohle gebaggert werden. Dann sollen diese von Menschen gemachten Löcher zu einer künstlichen Seenlandschaft werden.\nGemeinsam mit ihrem künstlerischen Team hat Marlene Helling eine 3-Kanal-Videoperformance entwickelt\, die mit Hilfe einer Panoramaprojektion die Parallelität der drei Abbaugebiete aufzeigt: durch die touristische Nutzung werden sie zum zweiten Mal vom Menschen ausgebeutet. Die Performance von Marlene Heiling verbindet eine humorvolle Lecture-Performance mit choreographischen Kompositionen\, die ihre Erfahrungen von Beklemmung und Entfremdung vor Ort sinnlich vermitteln.\nWelche Auswirkungen hat die Erschließung und Nutzung dieser Landschaften durch den Menschen? Die drei Orte werden in POOLS künstlerisch auf ihre Besitzverhältnisse und ökologischen Bedingungen hin untersucht.\nBild: Jacob Kielgaß
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DESCRIPTION:Video-Performance von Marlene Helling\, im Rahmen der Themenreihe Focus on: Rohstoffe – Buried Secrets.\nDie Video-Performance POOLS von Marlene Helling verbindet den Hambacher Tagebau\, das Tote Meer und das Lausitzer Braunkohlerevier. Drei Orte\, an denen Extraktivismus und Tourismus aufeinander prallen: Wellness trifft auf Senklöcher\, Bagger auf Aussichtsplattformen. Eine Reise durch die Widersprüche postindustrieller Landschaften im Anthropozän.\nDiese Orte sind Löcher im Boden. Die Löcher werden zu Pools. Damit meint die Künstlerin den Hambacher Tagebau\, das Tote Meer und das Lausitzer Braunkohlrevier – Orte\, die reich an Rohstoffen und Mineralien sind. Im Hambacher Tagebau wird noch bis 2030 Braunkohle gefördert\, im Toten Meer wird auf unbestimmte Zeit industriell Kalium\, Brom\, Magnesium und Jod abgebaut\, im Lausitzer Braunkohlerevier soll noch bis 2038 Braunkohle gebaggert werden. Dann sollen diese von Menschen gemachten Löcher zu einer künstlichen Seenlandschaft werden.\nGemeinsam mit ihrem künstlerischen Team hat Marlene Helling eine 3-Kanal-Videoperformance entwickelt\, die mit Hilfe einer Panoramaprojektion die Parallelität der drei Abbaugebiete aufzeigt: durch die touristische Nutzung werden sie zum zweiten Mal vom Menschen ausgebeutet. Die Performance von Marlene Heiling verbindet eine humorvolle Lecture-Performance mit choreographischen Kompositionen\, die ihre Erfahrungen von Beklemmung und Entfremdung vor Ort sinnlich vermitteln.\nWelche Auswirkungen hat die Erschließung und Nutzung dieser Landschaften durch den Menschen? Die drei Orte werden in POOLS künstlerisch auf ihre Besitzverhältnisse und ökologischen Bedingungen hin untersucht.\nBild: Jacob Kielgaß
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