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SUMMARY:Mariana Pineda - Tanztheater
DESCRIPTION:Wer sich einem totalitären System entgegenstellt\, setzt nicht selten sein Leben aufs Spiel. Dennoch kämpfen viele Menschen weltweit für ihre Freiheit\, viele Frauen für Gleichberechtigung.\nEine dieser Frauen war Mariana Pineda\, die 1831 in Granada bereits im Jugendalter zur Freiheitskämpferin wurde\, sich gegen den spanischen König Fernando VII. auflehnte und schließlich einen Märtyrertod sterben musste. Federico García Lorca – seines Zeichens überzeugter Sozialist und Regimegegner Francos – setzte Mariana Pineda gut 100 Jahre später mit einer nach ihr benannten „volkstümlichen Romanze“ ein literarisches Denkmal. Darin verhilft Mariana Pineda ihrem Geliebten Pedro\, einem Revolutionär\, zur Flucht aus dem Gefängnis. Für die Aufständischen stickt sie eine rote Fahne mit der Aufschrift „Gesetz – Freiheit – Gleichheit“. Bald wird sie vom Richter Pedrosa bedrängt – gerichtlich wie sexuell – und zum Tode verurteilt.\nBild: Thilo Beu
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SUMMARY:Walter Bockmayer. Der andere Millowitsch
DESCRIPTION:Er war der Millowitsch der Subkultur\, der Kölsche Fassbinder: Walter Bockmayer. 1984 eröffnete er im Kwartier Lateng die „Filmdose“ – schnell erlangte das Lokal\, vor allem durch die Theateraufführungen\, die Bockmayer dort inszenierte\, Berühmtheit – und mit ihm damals noch unbekannte Schauspieler*innen: Hella von Sinnen\, Dirk Bach\, Ralph Morgenstern u.v.m. Bockmayer und seine „Familie“ waren die Avantgarde der Kölner Queerness und festigten den Ruf Kölns als schwuler Hauptstadt. Das Produktionsbüro Petra P. erinnert an einen Künstler und Menschen\, dem es selbst viel verdankt. Der in seinen Filmen und Inszenierungen Trash mit Hochkultur verband – ein Getriebener\, ein Macher\, ein mutiger Egomane\, dem es egal war\, was andere über ihn dachten.\nWALTER BOCKMAYER. DER ANDERE MILLOWITSCH: ein Stück Zeit-\, Stadt- und Theatergeschichte.\nBild: full rz
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SUMMARY:Walter Bockmayer. Der andere Millowitsch
DESCRIPTION:Er war der Millowitsch der Subkultur\, der Kölsche Fassbinder: Walter Bockmayer. 1984 eröffnete er im Kwartier Lateng die „Filmdose“ – schnell erlangte das Lokal\, vor allem durch die Theateraufführungen\, die Bockmayer dort inszenierte\, Berühmtheit – und mit ihm damals noch unbekannte Schauspieler*innen: Hella von Sinnen\, Dirk Bach\, Ralph Morgenstern u.v.m. Bockmayer und seine „Familie“ waren die Avantgarde der Kölner Queerness und festigten den Ruf Kölns als schwuler Hauptstadt. Das Produktionsbüro Petra P. erinnert an einen Künstler und Menschen\, dem es selbst viel verdankt. Der in seinen Filmen und Inszenierungen Trash mit Hochkultur verband – ein Getriebener\, ein Macher\, ein mutiger Egomane\, dem es egal war\, was andere über ihn dachten.\nWALTER BOCKMAYER. DER ANDERE MILLOWITSCH: ein Stück Zeit-\, Stadt- und Theatergeschichte.\nBild: full rz
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SUMMARY:Der Mensch erscheint im Holozän
DESCRIPTION:Es regnet endlose Sturzbäche\, ein Bergrutsch droht das ganze Dorf zu verschütten. In seiner abgelegenen Hütte im Tal versucht Herr Geiser\, das Wissen der Menschheit zu retten. Aus Lexika\, Bibel und Geschichtsbüchern schreibt er ab\, was nicht vergessen werden darf\, während sein Gedächtnis mehr und mehr schwindet. Max Frischs letzte\, experimentelle Erzählung widmet sich dem Bewußtsein der Begrenztheit des menschlichen Lebens im Angesicht der unendlichen Dimensionen von Universum und Evolutionsgeschichte. Mit einem Schauspieler und einem Chor aus fünf Schauspieler:innen wird Ronny Miersch die Erzählung Frischs in ein poetisches\, musikalisches\, spielerisches und existentiell-berührendes Bühnengeschehen verwandeln.\n„Katastrophen kennt allein der Mensch\, sofern er sie überlebt; die Natur kennt keine Katastrophen.“\nBild: Oliver Strömer
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SUMMARY:Der ewige Spießer
DESCRIPTION:Alfons Kobler ist ein Schlitzohr – er bescheißt beim Verkauf eines minderwertigen Cabriolets und ist jetzt unterwegs nach Barcelona zur Weltausstellung. Mit im Gepäck: die Utopie eines vereinten Europas (Paneuropa) und der Wunsch\, eine reiche Touristin zu erobern.\nIn seiner Horváth-Inszenierung zeichnet das Team das Bild des politisch unbeteiligten\, gänzlich auf seinen eigenen Vorteil bedachten Spießbürgers\, dem Gefühl und Moral so sehr abhandenkommen sind\, dass seine persönliche Einstellung zum idealen Nährboden faschistischen Gedankenguts wird. Brandaktuell\, bedrohlich und hoch komisch. Komisch? Noch zumindest.\nBild: Oliver Strömer
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SUMMARY:Der ewige Spießer
DESCRIPTION:Alfons Kobler ist ein Schlitzohr – er bescheißt beim Verkauf eines minderwertigen Cabriolets und ist jetzt unterwegs nach Barcelona zur Weltausstellung. Mit im Gepäck: die Utopie eines vereinten Europas (Paneuropa) und der Wunsch\, eine reiche Touristin zu erobern.\nIn seiner Horváth-Inszenierung zeichnet das Team das Bild des politisch unbeteiligten\, gänzlich auf seinen eigenen Vorteil bedachten Spießbürgers\, dem Gefühl und Moral so sehr abhandenkommen sind\, dass seine persönliche Einstellung zum idealen Nährboden faschistischen Gedankenguts wird. Brandaktuell\, bedrohlich und hoch komisch. Komisch? Noch zumindest.\nBild: Oliver Strömer
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SUMMARY:Ich\, Samsa - Von der Erlösung aus dem falschen Leben
DESCRIPTION:Wir alle kennen die Geschichte: Gregor Samsa wacht eines Morgens auf und hat sich in ein ungeheures Ungeziefer verwandelt. Ist es ein Traum? Wenn ja\, was ist die Botschaft? Seine Umwelt jedenfalls ist mit Gregors Verwandlung überfordert und so nimmt das Unheil seinen Lauf …\nWährend die Verwandlung von Menschen in Tiere – mit anschließender Erlösung – in der europäischen Kultur eine lange Tradition hat\, findet Samsa bei Kafka keine Rettung. Er stirbt allein in seinem finsteren Zimmer. ICH\, SAMSA handelt von der klassischen Heldinnenreise: wie im Mythos wird die Protagonistin aus ihrer gewohnten Welt hinauskatapultiert und muss erst ihr altes Ich abstreifen\, bevor sie wiedergeboren werden kann.\nDie Schauspielerin Paula Sophia Götz erzählt die Geschichte als Monolog aus der Ich-Perspektive. Flankiert wird Samsas Schicksal durch Geschichten von jungen Erwachsenen aus Köln\, die aus ihren persönlichen Lebenswelten erzählen und sich dabei mit der Frage auseinandersetzen: Was tun\, wenn der eigene Körper streikt und sich weigert\, weiter das falsche Leben zu leben? Was aber wäre das richtige Leben?\nDie Premiere findet im Rahmen der Köln/Bonner Woche für seelische Gesundheit statt. Anschließend wird die Aufführung in den Spielplan des Theater der Keller übernommen.\nBild: Nathan Dreessen
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SUMMARY:Ein Mittsommernachtstraum - Premiere
DESCRIPTION:Ein Ensemble probt den MITTSOMMERNACHTSTRAUM. Die Ausstattung ist noch nicht fertig\, es wird diskutiert\, geprobt\, dekoriert … die Premiere steht kurz bevor. Die Macht der Fantasie ist der Kern von Shakespeares Komödie. Wunsch und Illusion bestimmen die Geschichte. Die liebt den\, der eine andere heiraten soll\, die wiederum in einen dritten verliebt ist\, sie fliehen und laufen sich hinterher in den Wald\, in dem Verwechslungen und eine Liebesdroge alles noch mehr durcheinanderbringen. Und dann tritt noch die Laienspielgruppe auf\, die ebenfalls eine „äußerst spaßige Tragödie“ einstudiert … in Ronny Mierschs Version verschwimmen die Grenzen zwischen Probe und Stück immer mehr\, bis niemand mehr weiß\, in welcher Wirklichkeit wir uns befinden.\nBild: Theater der Keller
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SUMMARY:Ich\, Samsa - Von der Erlösung aus dem falschen Leben
DESCRIPTION:Wir alle kennen die Geschichte: Gregor Samsa wacht eines Morgens auf und hat sich in ein ungeheures Ungeziefer verwandelt. Ist es ein Traum? Wenn ja\, was ist die Botschaft? Seine Umwelt jedenfalls ist mit Gregors Verwandlung überfordert und so nimmt das Unheil seinen Lauf …\nWährend die Verwandlung von Menschen in Tiere – mit anschließender Erlösung – in der europäischen Kultur eine lange Tradition hat\, findet Samsa bei Kafka keine Rettung. Er stirbt allein in seinem finsteren Zimmer. ICH\, SAMSA handelt von der klassischen Heldinnenreise: wie im Mythos wird die Protagonistin aus ihrer gewohnten Welt hinauskatapultiert und muss erst ihr altes Ich abstreifen\, bevor sie wiedergeboren werden kann.\nDie Schauspielerin Paula Sophia Götz erzählt die Geschichte als Monolog aus der Ich-Perspektive. Flankiert wird Samsas Schicksal durch Geschichten von jungen Erwachsenen aus Köln\, die aus ihren persönlichen Lebenswelten erzählen und sich dabei mit der Frage auseinandersetzen: Was tun\, wenn der eigene Körper streikt und sich weigert\, weiter das falsche Leben zu leben? Was aber wäre das richtige Leben?\nDie Premiere findet im Rahmen der Köln/Bonner Woche für seelische Gesundheit statt. Anschließend wird die Aufführung in den Spielplan des Theater der Keller übernommen.\nBild: Nathan Dreessen
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SUMMARY:Ich\, Samsa - Von der Erlösung aus dem falschen Leben (Premiere)
DESCRIPTION:Wir alle kennen die Geschichte: Gregor Samsa wacht eines Morgens auf und hat sich in ein ungeheures Ungeziefer verwandelt. Ist es ein Traum? Wenn ja\, was ist die Botschaft? Seine Umwelt jedenfalls ist mit Gregors Verwandlung überfordert und so nimmt das Unheil seinen Lauf …\nWährend die Verwandlung von Menschen in Tiere – mit anschließender Erlösung – in der europäischen Kultur eine lange Tradition hat\, findet Samsa bei Kafka keine Rettung. Er stirbt allein in seinem finsteren Zimmer. ICH\, SAMSA handelt von der klassischen Heldinnenreise: wie im Mythos wird die Protagonistin aus ihrer gewohnten Welt hinauskatapultiert und muss erst ihr altes Ich abstreifen\, bevor sie wiedergeboren werden kann.\nDie Schauspielerin Paula Sophia Götz erzählt die Geschichte als Monolog aus der Ich-Perspektive. Flankiert wird Samsas Schicksal durch Geschichten von jungen Erwachsenen aus Köln\, die aus ihren persönlichen Lebenswelten erzählen und sich dabei mit der Frage auseinandersetzen: Was tun\, wenn der eigene Körper streikt und sich weigert\, weiter das falsche Leben zu leben? Was aber wäre das richtige Leben?\nDie Premiere findet im Rahmen der Köln/Bonner Woche für seelische Gesundheit statt. Anschließend wird die Aufführung in den Spielplan des Theater der Keller übernommen.\nBild: Nathan Dreessen
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SUMMARY:Kellerkonzert – Tinie Creatures
DESCRIPTION:Tinie Creatures\, gegründet von Schauspieler und Musiker Thomas Brandt\, bewegt sich zwischen den ganz leisen Tönen und Geschichten und treibenden Grooves. Immer wieder schrauben sich sanft erzählte Lieder\, die viel Tiefe und Persönliches preisgeben\, in überraschenden Windungen in unerwartete dynamische Ausbrüche auf. Dabei entstehen ganz eigene Atmosphären — von der Stille zum lauten Aufblitzen\, von der Melancholie bis zu explosiver Tanzbarkeit.\nBild: Mirko Borscht
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SUMMARY:Marlene Piaf - Premiere
DESCRIPTION:Die eine war ein Kind aus der Pariser Gosse\, die andere stammte aus gutbürgerlichem Berliner Haus. Die eine engagierte sich gegen die Nazis\, die andere wurde von ihnen verehrt. Dennoch waren sie eng miteinander befreundet\, vielleicht sogar mehr als das. Fasziniert von der Radikalität und Konsequenz dieser beiden Ikonen\, versucht eine junge Schauspielerin und Sängerin\, hinter die Mythen und Legenden zu gelangen. Sie folgt den Lebenswegen der beiden Künstlerinnen in ihrem Glanz und ihrer Selbstzerstörung\, in ihren Lieben und Exzessen\, in ihren Erfolgen und ihrem Scheitern und sucht nach Antworten in ihren Liedern – von „Ich bin die fesche Lola“ bis zu „Non\, je ne regrette rien“. Mit Paula Götz & am Klavier Gleb Tchepki.\nBild:
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SUMMARY:Man kann auch in die Höhe fallen - Premiere
DESCRIPTION:Sieben Jahre lief ACH DIESE LÜCKE\, DIESE ENTSETZLICHE LÜCKE nach dem Roman von Joachim Meyerhoff am Theater der Keller. Jetzt kommt die Fortsetzung. Inzwischen ist der Erzähler Mitte fünfzig\, Vater\, erfolgreicher Schauspieler und Autor und in einer Schaffenskrise. Er fühlt sich vom Zerfall bedroht. Eine selbstverordnete Kur bei seiner betagten Mutter auf dem Land soll ihn wieder aufrichten. Dort will er ein Buch schreiben. Unter dem Titel „Scham und Bühne“ will er seine Theatergeschichten erzählen – von Ariel im Aufzug\, von Baghira im Dschungelbuch\, vom onanierenden Priester – in der Hoffnung\, so zum Theater zurückzufinden. Doch in der Sphäre der Mutter kommt es anders als gedacht: Der Theaterstar wird wieder zum Sohn\, das eigentliche Graviationszentrum ist die Mutter.\nBild: Anja Ensmann
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DESCRIPTION:Heimgesucht? Oder: heim/gesucht? Oder: Heim gesucht? Auf jeden Fall: Ein schönes\, etwas altmodisches und geheimnisvolles Wort mit vielen Facetten. Die Klasse Wittenborn der Schauspielschule Der Keller macht diesen Begriff und seine verschiedenen Bedeutungsebenen zum Mittelpunkt ihres Theaterprojektes: Es geht um Wohnungsnot und Geisterstädte\, um Heimweh und Heimbewohner*innen\, um Krankheit und Identität. Ihre Recherchen haben das Ensemble u. a. zu alten Kartons mit VHS-Kassetten geführt\, in den Alltag von Immobilienmakler*innen\, zu Ordnern voller Rechnungen\, ins Kölner Stadtarchiv\, in Jugendheimstätten\, in Kindergärten\, ins alte Haus der Familie – und immer wieder nach innen.\nEin poetischer und politischer Szenenbogen zu den großen Fragen: Was sucht mich heim? Wer sucht mich heim? Wen suche ich heim? Oder: Wo suche ich Heim?
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SUMMARY:Der Bau
DESCRIPTION:Ein Wesen verliert sich im Labyrinth seines eigenen Schutzbaus gegen die Außenwelt. Kafkas Parabel als suggestiver Theaterabend.\n„Der Bau“ ist eine der letzten rätselhaften Parabeln\, die Franz Kafka hinterlassen hat. Geschrieben 1923/24\, handelt er von dem vergeblichen Kampf eines namenlosen Wesens um die Perfektionierung seines riesigen Erdbaus zum Schutz vor Feinden. Sich gegen die Außenwelt abdichtend\, verliert sich das Wesen zunehmend in der selbstgeschaffenen labyrinthartigen Anlage und in der ansteigenden Paranoia. Hundert Jahre später kommt uns dieses Prosastück Kafkas wie die Beschreibung heutiger Mentalitäten vor. Und zugleich: Ein ungemein theatralischer Vorgang. Die Erzählung Kafkas blieb unvollendet.\nDer junge Regisseur Zafer Tursun hat bereits einige Kafka-Texte in intensive\, anrührende und auch den Witz nicht unterschlagende Theaterabende verwandelt.\nBild: Oliver Strömer
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DESCRIPTION:Ein Wesen verliert sich im Labyrinth seines eigenen Schutzbaus gegen die Außenwelt. Kafkas Parabel als suggestiver Theaterabend.\n„Der Bau“ ist eine der letzten rätselhaften Parabeln\, die Franz Kafka hinterlassen hat. Geschrieben 1923/24\, handelt er von dem vergeblichen Kampf eines namenlosen Wesens um die Perfektionierung seines riesigen Erdbaus zum Schutz vor Feinden. Sich gegen die Außenwelt abdichtend\, verliert sich das Wesen zunehmend in der selbstgeschaffenen labyrinthartigen Anlage und in der ansteigenden Paranoia. Hundert Jahre später kommt uns dieses Prosastück Kafkas wie die Beschreibung heutiger Mentalitäten vor. Und zugleich: Ein ungemein theatralischer Vorgang. Die Erzählung Kafkas blieb unvollendet.\nDer junge Regisseur Zafer Tursun hat bereits einige Kafka-Texte in intensive\, anrührende und auch den Witz nicht unterschlagende Theaterabende verwandelt.\nBild: Oliver Strömer
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DESCRIPTION:Ein Wesen verliert sich im Labyrinth seines eigenen Schutzbaus gegen die Außenwelt. Kafkas Parabel als suggestiver Theaterabend.\n„Der Bau“ ist eine der letzten rätselhaften Parabeln\, die Franz Kafka hinterlassen hat. Geschrieben 1923/24\, handelt er von dem vergeblichen Kampf eines namenlosen Wesens um die Perfektionierung seines riesigen Erdbaus zum Schutz vor Feinden. Sich gegen die Außenwelt abdichtend\, verliert sich das Wesen zunehmend in der selbstgeschaffenen labyrinthartigen Anlage und in der ansteigenden Paranoia. Hundert Jahre später kommt uns dieses Prosastück Kafkas wie die Beschreibung heutiger Mentalitäten vor. Und zugleich: Ein ungemein theatralischer Vorgang. Die Erzählung Kafkas blieb unvollendet.\nDer junge Regisseur Zafer Tursun hat bereits einige Kafka-Texte in intensive\, anrührende und auch den Witz nicht unterschlagende Theaterabende verwandelt.\nBild: Oliver Strömer
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SUMMARY:Do not touch (UA)
DESCRIPTION:Vernissage im Theater: Der Galerist steht bereit\, das neueste Werk der gefeierten lokalen Großkünstlerin zu enthüllen. Doch noch bevor die Hüllen fallen – DO NOT TOUCH! – begeben sich vier Menschen auf ein ganz eigenes Abenteuer. Ihre Suche nach der Kunst führt sie auf völlig unterschiedliche Pfade\, so individuell wie ihre eigenen Lebensgeschichten. Doch wer von ihnen weiß eigentlich\, wovon er spricht?\nSchon bald verstricken sie sich in eine hitzige Debatte: Was soll das überhaupt\, Kunst im Theater? Ist das alles nur Show\, ein Spiel um Geld und Eitelkeiten? Oder steckt mehr dahinter? Was bedeutet „Kunst“ wirklich\, wer braucht sie – und vor allem\, wozu? Inmitten all dieser Fragen beginnen wir selbst zu grübeln: Was berührt uns wirklich? Und welche Rolle spielt die Kunst dabei?\nBild: Oliver Strömer
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DESCRIPTION:Vernissage im Theater: Der Galerist steht bereit\, das neueste Werk der gefeierten lokalen Großkünstlerin zu enthüllen. Doch noch bevor die Hüllen fallen – DO NOT TOUCH! – begeben sich vier Menschen auf ein ganz eigenes Abenteuer. Ihre Suche nach der Kunst führt sie auf völlig unterschiedliche Pfade\, so individuell wie ihre eigenen Lebensgeschichten. Doch wer von ihnen weiß eigentlich\, wovon er spricht?\nSchon bald verstricken sie sich in eine hitzige Debatte: Was soll das überhaupt\, Kunst im Theater? Ist das alles nur Show\, ein Spiel um Geld und Eitelkeiten? Oder steckt mehr dahinter? Was bedeutet „Kunst“ wirklich\, wer braucht sie – und vor allem\, wozu? Inmitten all dieser Fragen beginnen wir selbst zu grübeln: Was berührt uns wirklich? Und welche Rolle spielt die Kunst dabei?\nBild: Oliver Strömer
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SUMMARY:Monte Rosa
DESCRIPTION:Drei Menschen besteigen einen Berg. Unterwegs begegnen sie einander in wechselnden Konstellationen\, fragen nach Route\, Alter und Fitness und legen einen unzerstörbaren Optimismus an den Tag. Aber sie haben auch merkwürdige Defizite: Sie vergessen Gesichter\, wissen nicht\, wie alt sie sind\, scheinen überhaupt nur wenig zu spüren. Sind sie überhaupt „richtige“ Bergsteiger? – Teresa Doplers preisgekröntes Stück legt in einer seltsam verschobenen Welt des Hochgebirges die Absurditäten menschlichen Daseins frei: „Etwas in diesem Leben ist eigenartig\, findest du nicht?“ Oder\, wie Reinhold Messner schon wusste: „Wenn man nicht umkommen könnte\, wäre es nur ein Spiel.“ Eine absurde-komische\, dramatische Reise in eine fiktive Welt des Hochgebirges und zu den Abgründen der menschlichen Existenz.\nBild: Oliver Strömer
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SUMMARY:Büchner - Zum letzten Mal!
DESCRIPTION:Die Weltgeschichte meint es nicht persönlich mit dir!\nVon Björn Gabriel mit Texten von Georg Büchner.\nEr gründete eine „Gesellschaft der Menschenrechte“\, wurde wegen „staatsverrätherischen Handlungen“ steckbrieflich gesucht\, musste fliehen und um Asyl ersuchen. Er betrieb Hirnforschung\, war Sozialrevolutionär\, Aktivist und ein Schriftsteller\, der die Theaterliteratur um unerhört neue Formen bereicherte.\nEr war ein leidenschaftlicher\, hochbegabter Künstler\, der an die Republik als beste aller möglichen Grundformen des Zusammenlebens glaubte. Und der zugleich mit dem kalten Blick des Analytikers Machtstrukturen literarisch sezierte und den freien Willen des Menschen zur Disposition stellte. Georg Büchner (1813-1837) wurde nur 24 Jahre alt.\nBild: Oliver Strömer
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SUMMARY:Do not touch (UA)
DESCRIPTION:Vernissage im Theater: Der Galerist steht bereit\, das neueste Werk der gefeierten lokalen Großkünstlerin zu enthüllen. Doch noch bevor die Hüllen fallen – DO NOT TOUCH! – begeben sich vier Menschen auf ein ganz eigenes Abenteuer. Ihre Suche nach der Kunst führt sie auf völlig unterschiedliche Pfade\, so individuell wie ihre eigenen Lebensgeschichten. Doch wer von ihnen weiß eigentlich\, wovon er spricht?\nSchon bald verstricken sie sich in eine hitzige Debatte: Was soll das überhaupt\, Kunst im Theater? Ist das alles nur Show\, ein Spiel um Geld und Eitelkeiten? Oder steckt mehr dahinter? Was bedeutet „Kunst“ wirklich\, wer braucht sie – und vor allem\, wozu? Inmitten all dieser Fragen beginnen wir selbst zu grübeln: Was berührt uns wirklich? Und welche Rolle spielt die Kunst dabei?\nBild: Oliver Strömer
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DESCRIPTION:Vernissage im Theater: Der Galerist steht bereit\, das neueste Werk der gefeierten lokalen Großkünstlerin zu enthüllen. Doch noch bevor die Hüllen fallen – DO NOT TOUCH! – begeben sich vier Menschen auf ein ganz eigenes Abenteuer. Ihre Suche nach der Kunst führt sie auf völlig unterschiedliche Pfade\, so individuell wie ihre eigenen Lebensgeschichten. Doch wer von ihnen weiß eigentlich\, wovon er spricht?\nSchon bald verstricken sie sich in eine hitzige Debatte: Was soll das überhaupt\, Kunst im Theater? Ist das alles nur Show\, ein Spiel um Geld und Eitelkeiten? Oder steckt mehr dahinter? Was bedeutet „Kunst“ wirklich\, wer braucht sie – und vor allem\, wozu? Inmitten all dieser Fragen beginnen wir selbst zu grübeln: Was berührt uns wirklich? Und welche Rolle spielt die Kunst dabei?\nBild: Oliver Strömer
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SUMMARY:Ach\, diese Lücke\, diese entsetzliche Lücke - Zum letzten Mal!
DESCRIPTION:Von der nackten Angst vor dem Spielen zum gefragten Burgtheaterschauspieler: Der erfolgreiche Schauspieler und Schriftsteller Joachim Meyerhoff erzählt in seinem dritten Roman autobiografisch von der Tragikomödie menschlicher Existenz.\nGerade zwanzig geworden\, zieht der Erzähler bei den Großeltern in Nymphenburg ein. Angenommen auf der Schauspielschule in München\, lebt er in zwei komplett voneinander getrennten Welten. Im Alltag des Schauspielschulen-Horrors\, scheitert er täglich an Stimmübungen\, am Gesangsunterricht\, an Tier-Improvisationen. Aus der Überforderung flieht er in die aus der Zeit gefallene Welt der Großeltern: Jeder Tagesabschnitt verläuft gleich und wird von Unmengen Alkohol begleitet – ein disziplinierter Kampf gegen die Leere des Daseins.\nBild: Meyer Originals
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SUMMARY:Der Bau
DESCRIPTION:Ein Wesen verliert sich im Labyrinth seines eigenen Schutzbaus gegen die Außenwelt. Kafkas Parabel als suggestiver Theaterabend.\n„Der Bau“ ist eine der letzten rätselhaften Parabeln\, die Franz Kafka hinterlassen hat. Geschrieben 1923/24\, handelt er von dem vergeblichen Kampf eines namenlosen Wesens um die Perfektionierung seines riesigen Erdbaus zum Schutz vor Feinden. Sich gegen die Außenwelt abdichtend\, verliert sich das Wesen zunehmend in der selbstgeschaffenen labyrinthartigen Anlage und in der ansteigenden Paranoia. Hundert Jahre später kommt uns dieses Prosastück Kafkas wie die Beschreibung heutiger Mentalitäten vor. Und zugleich: Ein ungemein theatralischer Vorgang. Die Erzählung Kafkas blieb unvollendet.\nDer junge Regisseur Zafer Tursun hat bereits einige Kafka-Texte in intensive\, anrührende und auch den Witz nicht unterschlagende Theaterabende verwandelt.\nBild: Oliver Strömer
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SUMMARY:Monte Rosa
DESCRIPTION:Drei Menschen besteigen einen Berg. Unterwegs begegnen sie einander in wechselnden Konstellationen\, fragen nach Route\, Alter und Fitness und legen einen unzerstörbaren Optimismus an den Tag. Aber sie haben auch merkwürdige Defizite: Sie vergessen Gesichter\, wissen nicht\, wie alt sie sind\, scheinen überhaupt nur wenig zu spüren. Sind sie überhaupt „richtige“ Bergsteiger? – Teresa Doplers preisgekröntes Stück legt in einer seltsam verschobenen Welt des Hochgebirges die Absurditäten menschlichen Daseins frei: „Etwas in diesem Leben ist eigenartig\, findest du nicht?“ Oder\, wie Reinhold Messner schon wusste: „Wenn man nicht umkommen könnte\, wäre es nur ein Spiel.“ Eine absurde-komische\, dramatische Reise in eine fiktive Welt des Hochgebirges und zu den Abgründen der menschlichen Existenz.\nBild: Oliver Strömer
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